古诗中的中秋节

□六合 / 刘献江

中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日。古往今来，当金风送爽、玉露生凉、丹桂香飘、月圆中天之时，文人骚客留下了众多精彩的诗篇。

中秋节也称“月亮节”，是一个极富诗情画意的佳节。早在《诗经》中就有一首《月出》诗：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”以姑娘寓月，写月之美。

在这月光皎洁的节日里，踏歌吟咏的古代诗人，穿越浩瀚时空款款走来，绰约邂逅一轮明月下，开启一场绵延千年的诗歌盛宴。

“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”。望月咏怀，历来是古代诗人的一件雅事，写下了许多名篇，徐展一幅中秋望月诗意风俗长卷。如，唐朝王建《中秋夜望月寄杜郞中》、北宋米芾《中秋登楼望月》、元朝杨载《宗阳宫望月分韵得声字》、明朝林廷选《中秋夜舟次延平对月有感》、清朝施闰章《中秋对月》等。王建的诗句“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”，历来备受青睐，成为广为传颂的千古名句。

中秋节赏月，自古以来就是我国传统的习俗。《礼记》中有“秋暮夕月”的记载。月亮属于诗人，有多少诗人对月情有独钟，生发神奇瑰丽的想象和无限的感怀。翻开诗海，中秋之夜，仅唐宋两朝诗人，赏月吟诗，留下了许多首同题诗《中秋月》。如，唐朝的李峤、张祜、白居易、司空图、齐己，北宋的晏殊、苏轼、王禹偁、文同，等等。写得最伤感也是最好的当数“唐宋八大家”之一的苏轼。其诗云：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。”

玩月赋诗，早已成为古代诗人的一种时尚。东晋时，“牛渚玩月”是流传至今影响最广的玩月佳话。“天将今夜月，一遍洗寰灜。暑退九霄净，秋澄万景清。星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，悠然是玉京。”刘禹锡的这首《八月十五夜玩月》把中秋月描绘的太美了，以至于周围的星辰都要让出光彩，地上的露珠也发出晶英，其胸怀远高于诗仙李白《夜泊牛渚怀古》的怀才不遇的境界，也是李白、白居易、张祜、许浑、栖白、单士谔等玩月诗中写得最好的一首诗。

文人有赏月赋诗的喜好，僧人也不例外。南唐无名僧，一年得上句，次年得下句，还引出诗坛一段中秋得句夜撞钟的佳话。据《江南野录》载：“李昇受禅之初，忽半夜寺僧撞钟，满城皆惊，召将斩之。对曰：‘夜来偶得《月诗》。’乃曰：‘徐徐东海出，渐渐上天衢。此夜一轮满，清光何处无！’喜而释之。”南宋辛弃疾《太常引》的“斫去桂婆娑，人道是清光更多”、清朝樊增祥《中秋夜无月》的“亘古清光彻九洲，只今烟雾锁琼楼”，都是化用无名诗僧的诗句。

“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜。”与元宵节吃元宵、端午节吃粽子一样，中秋节吃月饼是我国民间的传统习俗。月饼被赋予一家团团圆圆的寓意，因而，中秋节也叫“团圆节”。天上月圆，人间团圆，月饼也少不了诗人的吟咏。“小饼如嚼月，中有酥和饴。默品其滋味，相思泪沾巾。”苏东坡这首《月饼》诗，生动地道出了宋时中秋食月饼的习俗。清朝祁启萼《月饼》：“中秋节物未为低，火暵罗罗出釜齐。一样饼师新制得，佳名先向月中题。”诗中道出了清初民间月饼制作工艺有了很大的改进，且先用以祀月，“月饼”的佳名，名至实归。

“海上生明月，天涯共此时”。在这万家团圆的节日里，人们赏月、品月饼、颂古诗，传承传统节日蕴含的家国情怀，祈盼“但愿人长久，千里共婵娟”。